如何成为行业的祖师爷

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读书这件事儿啊有两种心态:一种呢是把自己看成一个空瓶子,从外往里灌东西,要灌的东西太多嘛,自己的瓶口又太小嘛,这就难免痛苦。而另一种心态呢是吧读书看成是社交,是跨越时空和牛人聊两句。只不过那些人要不死了要不就太远,所以就用读他写的书这种简便的方法。因为是社交嘛,你不必认识每一个人,也不必和一个人从头聊到尾啊,可以从趁兴而来、兴尽而返。出于对他人精神世界的好奇,在史上最牛的人群中穿梭,这样就可以随处有风景随时有收获了。说到底呀,人还是一种社交动物。和人在一起比和枯燥的信息在一起,更容易有快感。
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如何成为行业的祖师爷
如何成为行业的祖师爷
张佳玮
各行各业,都爱拜祖师爷。
儒家拜孔子、道家拜老子,自不待提:两位老先生创了这两家开山立派的学问,名副其实。
造纸业拜蔡伦、纺织业拜黄道婆、制笔业拜蒙恬,算是对发明家、推广家们的敬重:当初爱迪生死时,美国集体灭灯纪念了他老人家,意思相去不远。
茶叶行拜陆羽,木匠瓦匠石匠绳匠拜鲁班,也可以理解:行业内佼佼者,声名赫赫,又各有技法、经典遗世,也当得起。
但毕竟有许多行当,还来不及有货真价实、正本清源的祖师爷。祖师爷少而名人多,所以得拉名人垫背。编祖师爷和卖古董有个类似处:你得准备一整打玄乎其玄的故事。
比如,老北京卖酸梅汤的,就宣扬是朱元璋穷困之际,贩卖乌梅,偶然发明了酸梅汤——想出这故事的人,多半也明白:朱元璋这种早年颠沛流离的人物,传说特别好编;许你相声界围着他编《珍珠翡翠白玉汤》,还不许我们酸梅汤挂他膀子啦?
当然,现编故事挺累的,所以最好的玩法,是把小说当真事。
比如说,以前北京绦带业拜哪吒做祖师爷,理由呢?当年哪吒闹海,不是顺手从龙王三太子身上抽了条筋,“给爹爹束甲去”么?管你真假,故事尽人皆知,就挂靠得上。
罗贯中写《三国演义》,有这么段剧情:诸葛亮南征完孟获,正待回军,泸水里冤魂作乱,按常例,得往水里抛人头,方可止歇。诸葛亮拿白面包了肉,蒸好了,又写了篇祭文,把冤魂镇下去了,此物就叫“馒头”——于是馒头业就开始拜诸葛亮了。
倒也不是行当非得有祖师爷,只是有些行当,实在不太风光,非得找祖师爷垫背。
比如,盗墓的会拜伍子胥和曹操——前者挖过楚平王的坟,还鞭尸了三百;后者被陈琳指出,设置过“摸金校尉”这不光彩的官职。
屠宰行就复杂了,拜聂政、张飞、樊哙的都有,无他:这几条汉子,微末时都操过屠刀。当然这种争法比较友好,屠宰行也不在乎多几个祖师爷——不像牛顿和莱布尼茨会为了谁是微积分创始人打成一片。
有些行当的祖师爷非常有幽默感,需要转一转脑筋才能想到。
比如,我见过咸菜咸鱼业主,专门拜秦始皇。细想下才能明白:秦始皇旅途驾崩,赵高为了掩盖他的死讯,在他尸首旁放了堆咸鱼。始皇帝好好的死着,就被绕了七八个弯子成了祖师爷。
相比起来,刘喜贵是炒肝的祖师爷、王致和是臭豆腐的祖师爷,就还靠谱一些。
如果一个祖师爷过于有名,也会导致大家抢起来。
比如,王泽邦手创王老吉这招牌,如今正被诸多企业抢着奉为正宗。如果王老爹复生,多半会被企业五马分尸,各抢一部分拿回家供着。
当然,这点争抢不过是为了几个消费者,不算大事;大牌祖师爷的争夺,是可以延续千年的。比如,从王安石到朱熹到康有为,近千年时间,中国士大夫就是在抢孔子的最终解释权。
所以你明白啦:祖师爷不是写东西写出来的,而是被大家讨论、注释,最后追尊出来的。
理论上,如果你够有财势,那就可以自己成为一个祖师爷。
比如,你先出个语录集,千万记得简约些,给世界以无穷的诠释空间。然后召集几万弟子,每天讲一句,讲二十年,拓展无止境,把人生理想工作婚姻家庭两性全都涵盖在内,显得那语录包罗万象包治百病,能吃能喝还能扛煤气罐。再派几个死党,各自成立一个诠释学派,开始漫无止境的争论。
争论的结果不要紧,重要的是:你从此就是个祖师爷了。
本文由罗友 张海庚 推荐,由作者 张佳玮 授权罗辑思维发布,作者微信公众号“张佳玮写字的地方”。
罗胖曰:
“祖师爷”的设立,说到底还是为了协作效率。
从这个现象也可以看出协作效率的四个来源——
1.历史带来的尊严感。每一个参与协作者,都应该感知到超越劳作的宏大意义。
2.共同体带来的归属感和安全感。
3.可以无尽探索的个人技能的增长空间。
4.只有自己人才听得懂的话语方式。
一个公司,即使没有设“祖师爷”,本质上也在向这四个方向摸索。
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